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  • 肃然起敬话“远公”

    ，个个都肃然起敬。慧远用的是佛家规劝法。“桑榆之光”，是慧远把自己的生命之光比喻为不能够远照的微不足道的小小星光而已。他最大的愿望，是佛教思想的“朝阳之晖”与时并明，永远照耀人间。 　　一位学生在...肥沃，人民富裕，有志前往传扬教化。慧持于东晋隆安三年(公元399年)辞别慧远到四川去。慧远苦留不住，叹道：“人们都喜爱欢聚，唯有你却乐于分离，这是为什么？”慧持也很悲伤地说：“若是滞情爱聚之人，就不应该...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗的菩萨成思想

    无漏色法，非本心本有，而是由师师相承传授而得，末受戒者无戒体，已受戒者有戒体，“受之则得，不受则无，持之则坚，毁之则失，故属事，不属理，属修不属性。”（（续藏经》50，616下）。然而智旭法师的《梵网经...因为他重视（梵网经）的“心地”二字的涵义，而且虽然没有明言跟禅宗的关系，其实暗地与禅宗的观念相应。 　　同样明代高僧云栖祩宏撰（菩萨戒义疏发隐》中说前云五重玄义，此经不说，只言三重玄义，亦无妨碍，其...

    明了法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html

  • 关于佛化婚礼的五点争论

    不共于世间一切宗教的核心原理就是“缘起”（巴利语Paticca-samuppada），宇宙万物一切都是因缘和合而成，因缘离散而灭，一切都遵循缘起的法则。在《杂阿含经》卷二（大正二·一二下）中，佛陀说：...逃避社会现实而使人悲观、消极的宗教。其中一个关键的问题，就是人们没有真正理解佛教的世界观与人生观，不知道佛教的教化特色在于从“人生诸苦”入手，从而引导大家破除短视短暂的“自我偏执”，实现精神的提升与...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html

  • 张九成与禅

    唯念念不舍，久久纯熟，时节到来，自然证人。’复举赵州柏树子话，令时时提撕。公久之无省。”山楚明禅师所传给张九成的禅法是“念念不舍，时节到了，自然证人。”但九成不能领悟其意。不过张九成不甘罢休，不久去拜...楚明禅师曾与张九成提及“柏树子”话头，张九成一直牢记于心，以至上厕所时，还在穷究不舍：“一夕如厕，以柏树子话究之，闻蛙鸣，释然契人，有偈曰：春天月夜一声蛙，撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得?岭头脚痛有玄沙...

    李承贵

    |五明研究|

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  • 禅坐的重要与方法（3）

    这个字并不能表达出流水的真实，“河流”这个字眼是静态的，而流动才是河流主要的本质。“慈爱”也是相同，除非从心里流露出，否则慈爱是不存在的。字面上的慈爱是无意义，是不值一提的。字面上的“慈爱”并没有任何...都不重要，唯一重要而必须时刻牢记的是自己的心。“我是否能够变得有爱心、有包容心，我是否可以没有忿怒、没有怨恨。若能如此，那么在佛法的路上，我就向前迈进了一大步。”佛法除了要了解之外，还要能够品味佛法，...

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    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html

  • 介绍印顺导师

    院长大醒法师如此的肯定。 　　在闽南佛学院，他开始接触到太虚大师“人生佛教”的思想。太虚大师看出中国佛教变质的原因，是来自于太过“鬼化”，也就是重视“度鬼”而不重视“度人”，重视“度死人”而不重视“度...慈悲精神，以及佛法的基本原理 “缘起”。“缘起”的定义就是：任何一个现象界（人事物等），都不脱于因缘法则，会随着因缘条件的改组而变化，随着因缘条件的离散而销毁。印顺导师掌握了佛法的本质 “缘起”，从...

    昭慧法师

    |五明研究|

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  • 泉州宗教——佛教（下篇）

    赋税。 　　《元典章·礼部》规定剃度僧尼给据。规定“不谙经教，不识斋戒，不曾谙练寺务，避役之人，用财买据”的僧人，当作违法行为。又规定“各处寺院里住持、长老”，必须具务“有德行、知佛法”，并且需要“众...灯塔。（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州史迹·六胜塔》） 　　至正二十四年（1364年），“平章三旦八、御史帖木尔不花、宪使孙三宝，佥事释迦奴”与金陵僧人觉成，捐财雕刻弥陀瑞像，“...

    不详

    |五明研究|

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  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    色如紫英，百炼不销。至坚至利，可以切玉。世所希有，故名为宝”(注3)。金刚坚利而透明，亦有光泽，被视为摧敌致胜之神物。古印度以之制成兵器，其中有两件演变为密教的重要法器：一谓“金刚杵”，梵语和藏语中均...跋折罗”。藏语称之为“多吉”。《大藏法教》四十一曰：“梵语跋折罗，华言金刚。此宝出于金中，色如紫英，百炼不销。至坚至利，可以切玉。世所希有，故名为宝”(注3)。金刚坚利而透明，亦有光泽，被视为摧敌致胜之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html

  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    了一个“湘子作诗谶文公”的故事：“公排二家之学，何也？道与释遗教久矣，公不信则已，何锐然横身独排也？焉能俾之不炽乎？故有今日之祸。”[2](P86) 　　此处记述的非常明白，“今日之祸”，缘自其“...公曰：“不会。”师曰：“昼夜一百八。”公不晓，遂回。次日再来，至门前见首座，举前话问意旨如何。座扣齿三下。及见师，理前问，师亦扣齿三下。公曰：“元来佛法无两般。”师曰：“是何道理？”公曰：“适来问...

    戴长江

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    佛教的手段。 　　太宗继位初年，社会不稳定的因素依然存在，为止息民怨，稳定战后局面，从根本上巩固封建统治，贞观三年下诏，令“于建义以来交兵之处，为义士凶徒陨身戎阵者，各建寺刹，招延胜侣”[12]。让...在外百姓，大似信佛”， 佛教有着广泛的社会基础，然“贞观十一年正月十五日，诏道士、女冠宜在僧、尼之前”[14]。释与道相比，释氏地位下降。佛教徒不甘心释道在王权中的排名，他们积极应对道教的挑战，这可以...

    不详

    |五明研究|

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